Ceritera

Konteks

Setelah selesai persoalan "menjadi koorpus padahal bilangnya tidak", KM ITB kembali dihadapkan pada persoalan "berangkat Judicial Review (JR) tanpa izin Kongres KM ITB". Dijatuhi memorandum pertama terkait JR Presidential Threshold (JRPT), rupanya persoalan masih terus berlanjut hingga memorandum kedua dan referendum penurunan Ketua Kabinet. Tulisan ini lahir tepat setelah Forbas bersejarah 4 Agustus 2018. Merupakan sebuah upaya dari tangan yang tak mampu lagi melawan, sebuah gambaran hati yang lemah karena sudah begitu lelah. Meski sebagian orang berfikir bahwa melalui ini saya ingin menjadi heroik, saya sudah tidak punya tenaga untuk peduli. Karena kaki ini bahkan sudah meronta ingin berhenti.



Kepada Seluruh Anggota Biasa KM ITB KM ITB merupakan organisasi kemahasiswaan terpusat mahasiswa S1 ITB . KM ITB yang hari ini berdiri lahir pada tahun 1998 atas prakarsapara ketua lembaga (HMJ dan UKM) pada masa itu, dan merupakan KM ITB yang sama dengan 1960. Organisasi ini berlandaskan Pancasila dan kebenaran ilmiah. Anggota KM ITB adalah seluruh mahasiswa S1 ITB tanpa terkecuali. Keanggotaan KM ITB secara otomatis diperoleh setelah menjadi mahasiswa S1 ITB tanpa melalui proses apapun.

Di dalam KM ITB, kedaulatan tertinggi berada di tangan seluruh anggota KM ITB dengan perwujudan kedaulatan itu adalah basis keterwakilan anggota KM ITB, yakni senator dari HMJ yang terkumpul dalam Kongres KM ITB. Meski secara formal Kongres KM ITB memegang kekuasaan tertinggi di KM ITB, namun ada sebuah mekanisme aktif informal yang dibenarkan untuk semua anggota KM ITB guna menjaga keideaIan di KM ITB.


Dengan dua paragraf itu saya akan membuka surat terbuka yang saya peruntukkan untuk seluruh keluarga saya sesama anggota KM ITB. Sudah dua semester terakhir, sejak PEMIRA KM ITB 2017 dimulai,saya melihat banyak sekali ketidakidealanyang terjadi di KM ITB.Sebelum hari ini,saya selalu merasa, dengan kerja keras kita dapat perlahan memperbaiki ketidakidealan itu, namun nyatanya tidak demikian sampai hari ini. Apalagi dengan kasus yang marak selama setengah tahun terakhir, mulai dari kasus Koorpus BEM SI, wawancara ketika aksi 19 Mei, JRPT, forbas KM ITB, sampai referendum yang kini sedang berproses. Kasus yang menurut saya adalah permasa lahan turunan dari sebuah masalah yang lebih fundamental.

Permasalahan Judicial Review Presidential Threshold (JRPT)

JRPT merupakan pemantik terkini dari kechaosan yang kini terjadi di KM ITB. Saya melihat dia bukan masalah utama,tapi memancing permasalahan lainnya bergejolak.

Jikalau banyak orang mempermasalahkan tanggal izin, audiensi, dan lain-lain, saya justeru melihat sesuatu yang lebih mendasar dari kasus ini. Saya melihat kasus ini agak serupa dengan pengambilan amanah sebagai koorpus BEM SI tempo hari, yakni kabinet bergerak sendiri tanpa adanya komunikasi kepada massa KM ITB, bahkan melalui elit sekalipun. Tidak sama sekali ada pelibatan massa untuk permasalahan yang secara nasional cukup sensitif.

Saya sepakat hal ini bisa diangkat, saya sendiri sejujurnya merasa sangat tidak sesuai ketika hasil PEMILU Legislatif 2014 digunakan sebagai "tiket" untuk PEMILU Presiden 2019. Namun, kita perlu sadari bahwa yang bertarung dalam permasalahan ini adalah entitas dengan kepentingan politis masing-masing sehingga sepatutnya mahasiswa yang ikut-ikutan dalam permasalahan ini membawa kajiannya sendiri agar independensi gerakan mahasiswa tetap terjunjung tinggi. Kabinet sepatutnya menyadari ini, begitupun Kongres KM ITB.

Permasalahan ini jadi serupa dengan perkara Koorpus BEM SI. Yang menjadi Koorpus BEM SI bukan hanya Kabinet, melainkan KM ITB. Sehingga sepatutnya massa dilibatkan dalam pengambilan keputusan dan kesiapan massa serta sistem menjadi hal yang harus dominan dipertimbangkan. Bukan malah dorongan eksternal yang dijadikan pertimbangan. Sebab tentunya ketika KM ITB rnenjadi Koorpus, harapannya adalah bagaimana gerakan KM ITB terbawa keluar, bukan sebaliknya kita yang dipengaruhi. Maka tentunya kondisi internal harus sangat kuat. Sayangnya, pada masa itu keputusan demikian yang diambildan pada saat itu massa KM ITB sudah cukup dengan roadshow dan platform gerakan (yang pada akhirnya kurang berjalan juga hari ini, silahkan ditanyakan kepada pihak yang bersangkutan).

Kalau ada yang bilang seharusnya permasalahan koorpus sudah selesai dan tidak diungkit lagi, saya rasa tidak demikian. Sebab dengan meninjau lagi, kita jadi melihat bahwa ternyata kedua kasus ini sama, yakni ketidakfahaman mengenai persatuan, kesatuan, dan kedaulatan massa KM ITB. Atau, pun faham, tidah diimplementasi kan dengan baik. Dan saya rasa, ini perlu digarisbawahi, apalagi jelang PEMILU Presiden 2019. Kalau massa tidak diajak berkonsolidasi, lantas sikap KM ITB keluaran siapa?

Forbas KM ITB: Cerminan Matinya Kebebasan Substansial

Ya, saya akui ketika forbas kemarin saya begitu keras,sebab hara pan saya semua massa KM ITB juga bisa sekeras itu menyampaikan opininya sehingga terjadi dialektika yang konstruktif. Sayangnya, forbas kemarin tak ubahnya rapat pimpinan. Yang bicara hanya segelintir orang, yang punya opini memilih untuk nyinyir dari belakang tanpa berani bersuara.Yang berbicara dan beropini dijatuhkan oleh mereka yang tidak berani beropini.

Begitukah cerminan massa KM ITB hari ini? Nyinyir di Line Square begitu semangat, tapi di forbas bungkam. Benci dengan orang ya ng punya gagasan, tapi malah menuduh setting forum dan tidak punya gagasan tandingan. Forum jadi berlama-lama untuk sesuatu yang berputar-putar. Moderator hanya menampung aspirasi tanpa berusaha membantu mengambil kesimpulan.

Kemana kebebasan substansial yang selama ini dijunjung oleh KM ITB? Diajarkan di osjur-osjur, diklat OSKM, dan kaderisasi pasif lainnya? Apakah ia mati ditelan trend ad hominem? Tidak heran dan jangan protes kalau gerakan KM ITB selama ini jadi gerakan elit. Wong segitu banyak massa KM ITB yang hadir di forbas kok ya sepertinya yang bicara hampir semuanya ketua lembaga saja. Padahal kalau setuju ya suarakan, kalau tidak setuju ya suarakan. ltu toh esensinya forbas: kebebasan substansial individu.

Sangat disayangkan forbas kemarin gitu-gitu saja. Hasilnya apa? Menurut saya sih tidak ada, selain sumpah-sumpah dan kejelasan lembaga memaafkan atau tidak. Padahal seharusnya momentum itu bisa kita manfaatkan untuk perbaikan KM ITB secara besar-besaran, sayang sekali.

Konteks

Tulisan ini ditulis untuk publik sebagai respon dari rilis yang dikeluarkan oleh Presiden KM ITB (sebelum diturunkan) pada saat itu, yakni Ahmad Wali Radhi (TA'14). Wali pada saat itu sedang dipermasalahkan oleh KM ITB karena membohongi massa KM ITB dengan menyetujui KM ITB ditunjuk menjadi Koordinator Pusat (Koorpus) Badan Eksekutif Mahasiswa Seluruh Indonesia (BEM SI), pada saat Musyawarah Nasional (Munas) BEM SI tahun 2018.

Sebelum berangkat Munas, Wali memberikan pernyataan bahwa dia tidak akan menerima jika ditunjuk menjadi Koorpus. Kenyataannya, ia ingkar janji.

Banyak massa kampus yang sampai saat ini masih bertanya-tanya, siapa MWA WM? Mengapa ada MWA WM dan Tim MWA WM dalam began KM ITB? Apa bedanya MWA WM dengan Kemenkoan Kesma yang hampir selalu ada di Kabinet setiap tahunnya? Apa urusan-urusan yang menjadi wewenang seorang MWA WM?

MWA WM kependekan dari Majelis Wali Amanat Wakil Mahasiswa. Keberadaan MWA WM ITB tidak lepas dari keberadaan MWA di ITB. MWA ITB dibentuk pertama kali pada tahun 2000, ketika ITB ditetapkan sebagai Badan Hukum Pendidikan (BHP) dan memiliki beberapa wewenang otonomi, terutama dalam hal funding dan pengembangan. MWA yang beranggotakan perwakilan dari berbagai entitas memberikan pertimbangan, mengawasi, dan/atau memutuskan kebijakan-kebijakan yang diambil oleh ITB sebagai sebuah institusi Pendidikan.

Setelah berjalan mulai tahun 2001, eksistensi MWA ITB tidak konsisten selalu ada, hal ini disebabkan oleh adanya polemik UU Pendidikan Tinggi. Namun, setelah dikeluarkannya Statuta ITB dalam PP No 65 tahun 2013, eksistensi MWA ITB mulai konsisten dengan pendefinisian ITB sebagai Perguruan Tinggi Negeri Berbadan Hukum (PTN BH). MWA ITB yang ada saat ini memiliki perwakilan dari entitas berikut ini.

1. Ketua Senat Akademik.
2. Rektor ITB.
3. Menteri Riset Teknologi dan Pendidikan Tinggi.
4. Tenaga Kependidikan ITB. 5. Ikatan Alumni ITB.
5. Gubernur Jawa Barat.
6. Mahasiswa.
7. Tokoh Masyarakat.

Hal-hal yang dibahas oleh MWA ITB adalah persoalan-persoalan strategis ITB, beberapa diantaranya adalah terkait ITB Multikampus, pembangunan gedung dan peremajaan fasilitas akademik dan kemahasiswaan, endownment fund ITB, kinerja rektorat, audit keuangan, pengembangan ITB jangka Panjang, dan lain-lain. Bahasan-bahasan ini didiskusikan dalam rapat pleno MWA ITB yang secara default dilaksanakan setiap bulan.

Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) di ITB merupakan sebuah organisasi kemahasiswaan non-profit yang dilatarbelakangi oleh program studi atau keilmuan yang sama. Secara struktural, HMJ merupakan basis massa dari KM ITB dan bagian dari organisasi di internal KM ITB. Bicara fungsional. keilmuan dan keprofesian merupakan esensi dari HMJ itu sendiri sehingga kegiatannya tentu tidak akan begitu jauh dari kedua hal tersebut. HMJ memiliki peran menjadi wadah aktualisasi diri mahasiswa ITB sesuai keilmuan dan keprofesian masing-masing.

Namun, terlepas dari kedudukannya baik secara struktural di KM ITB maupun secara fungsional, HMJ adalah rumah bagi masing-masing anggotanya. Setiap anggota KM ITB hanya bisa memasuki satu HMJ saja, tidak bisa menjadi anggota dua atau lebih HMJ. Oleh karena itu, sangatlah wajar jika saya katakan bahwa HMJ merupakan rumah untuk setiap anggotanya berkembang, dan tempat kembali jika sudah anggotanya berkelana mencicipi berbagai wadah aktualisasi diri di kampus tercinta.

Begitupun bagi saya, seorang anggota HMS ITB. Sebagai anggota dari HMJ yang telah mencicipi berbagai asam manis hidup berkemahasiswaan di ITB, saya punya pemaknaan tersendiri mengenai berhimpun. Saya juga memiliki definisi emosional tersendiri terhadap HMS ITB dan apa yang ideal bagi saya. Maka melalui barisan kata ini, akan saya sampaikan sedikit dari apa yang ada di kepala saya.

HMS ITB adalah sebuah rumah, bukan hanya tempat saya kembali pulang, namun juga tempat saya berperan, menjadi adik dahulu dan kemudian menjadi seorang kakak. HMS ITB yang sepatutnya memperkenalkan saya kepada dunia kemahasiswaan ITB yang sebenar-benarnya, selayaknya keluarga yang pertama kali memperkenalkan dunia luar kepada anak-anak atau kader-kadernya. HMS ITB yang sepatutnya menjadi tempat pertama saya mencari jawaban atas pertanyaan mengenai polemik kemahasiswaan ITB, dan HMS ITB pula yang sepatutnya menjadi tempat pertama saya beropini dan memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang ada di kepala anggota lainnya.

Sebagai anggota HMS ITB, saya sepatutnya menjadi kader HMS ITB. Saya sepatutnya mendapatkan hal-hal terkait kemahasiswaan ITB serta keilmuan dan keprofesian dari sudut pandang HMS ITB. Semangat itu yang selalu saya tanamkan di dalam diri dan hati saya. Meski pada kenyataannya, bahkan untuk diri saya sendiri keidealan itu tidak terjadi.

Masa-masa awal saya berkemahasiswaan di ITB tidak sebagian besar dihabiskan di HMS ITB. Saya yang hari ini boleh saya katakan tidak dibentuk oleh HMS ITB, melainkan lompat kesana dan kemari mencari jawaban sendiri atas pertanyaan sendiri. Bukan HMS ITB yang menjadi wadah pertama dan utama saya belajar. Saya lebih banyak bermain di luar, lebih merasa mencari di luar dapat memenuhi apa yang saya ekspektasikan terhadap diri saya

Saya betah sekali ada di luar HMS ITB, bangga sekali dengan sebutan “kader KM ITB” yang dilabel “golongan tengah”, sampai suatu hari di masa tingkat dua akhir saya menyadari bahwa sepatutnya saya tidak melakukan hal tersebut. Saya menyadari terlalu jauh dari HMS ITB selama setahun pertama adalah sebuah kekeliruan. Pada saat itu saya menyadari bahwa apa yang saya kerjakan di luar akan hilang pada saatnya, akan selesai jika memang hal itu sudah selesai. Lalu setelah selesai, maka orang-orang yang ada disana tidak akan lagi memiliki pijakan yang sama dengan saya dan pada akhirnya saya harus memilih lagi, berdiri sendiri atau berdiri mencari kawan lainnya. Sedangkan tidak demikian halnya dengan HMS ITB. Sekali saya menjadi anggota, maka itu akan selalu melekat pada saya dan begitupun anggota lainnya. Saya akan selalu menemukan teman-teman yang berpijak di daratan yang sama tanpa perlu sulit mencari. Kembalinya saya ke HMS ITB di akhir tingkat dua didorong oleh rasa takut akan krisis eksistensi, takut akan tidak adanya keberadaan. Terlalu egois? Jangan buru-buru menilai, ingat bahwa dulu saya baru setahun jadi anggota HMS ITB.

Setelah itu saya berusaha menyamankan diri di HMS ITB meski saya akui berbaur itu sulitnya bukan main. Saya selalu merasa “orang lain” dan bukan bagian dari HMS ITB meskipun kenyataannya tidak begitu. Saya selalu merasa out of place ketika menghadiri acara HMS ITB. Tidak banyak sapaan ramah, jangankan dari senior, bahkan tidak dari angkatan saya sendiri. Entah mungkin karena terlalu lama pergi, atau karena memang begitulah kondisi HMS ITB pada saat itu.

Di masa-masa sedang kembali, saya bersama kawan-kawan yang lain menghadapi pemilihan ketua himpunan yang chaos bukan main. Banyak orang yang mengevaluasi namun pada akhirnya tidak ingin melakukan apa-apa. Banyak feedback namun tidak ada yang merasa feedback itu ditujukan untuknya. Meski akhirnya masalah sedikit demi sedikit terselesaikan, namun tidak bisa saya pungkiri muncul masalah-masalah baru kemudian.

Beberapa bulan berusaha selalu ada untuk HMS ITB dan berusaha ikut campur untuk menyelesaikan masalah, pada akhirnya saya menyerah juga dan kembali pergi ke luar HMS ITB. Hal yang mendorong saya melakukannya adalah karena ternyata saya lebih takut diam daripada harus menghadapi krisis eksistensi. Sebenarnya yang saya maksud diam bukan hanya berarti tidak berkembang, melainkan juga tidak melakukan pergerakan apa-apa. Sebab pergerakan tak bisa dilakukan sendirian, dan sulit sekali mencari rekan pergerakan yang memiliki ghirah yang sama dengan saya di HMS ITB sehingga jangankan gerakan, dialektika saja sulit sekali terjadi. Egois? Ya, saya akui betapa egoisnya saya kala itu.

Maka pergilah lagi saya dari HMS ITB dan kali ini untuk menerima amanah dari satu KM ITB sebagai seorang Menteri di Kabinet Suarasa. Namun meski saya memutuskan kembali mencari di luar, saya berusaha tetap ada kapanpun HMS ITB membutuhkan bantuan saya. Sebuah komitmen yang saya harap bisa sedikit mengurangi dosa saya meninggalkan HMS ITB lagi.

Setelah setahun menjadi Menteri, ternyata belum selesai kesempatan mengabdi saya untuk KM ITB. Maka disinilah saya sekarang menjadi salah satu pimpinan terpusat kampus. Satu hal yang saya syukuri, sebab setahun menjadi Menteri, banyak kesadaran baru yang kemudian merasuki saya dan saya butuh waktu lebih dari Juli 2018 untuk kemudian menyampaikan gagasan dan menerapkannya untuk HMS ITB dalam kapasitas saya hari ini yang selalu sama dengan yang lalu, yakni anggota biasa HMS ITB.

Tidak ada yang namanya kader KM ITB atau sering disebut “golongan tengah” yang eksistensinya sangatlah kuat hari ini. Lembaga kader di KM ITB adalah HMJ dan untuk saya HMS ITB. Maka sepatutnya segala Pendidikan mengenai kemahasiswaan ITB saya dapatkan di HMS ITB. Seorang kader HMS ITB siap bukan hanya untuk memajukan HMS ITB, namun juga seharusnya siap mengabdi untuk satu KM ITB. Tugas HMS ITB untuk memastikan sang kader punya kapabilitas untuk itu. Itulah alasannya menyalonkan diri menjadi Ketua Kabinet atau MWA WM di KM ITB hanya bersyarat minimal dua tahun menjadi anggota KM ITB. Sebab sepatutnya selama dua tahun itu, HMJ telah memberikan Pendidikan yang cukup untuk mengisi kapasitas para kadernya.

Untuk KM ITB harusnya saya tidak lagi kosong dan minta diisi, karena HMS ITB seharusnya sudah mampu mengisi saya sedemikian rupa. Dan satu hal yang saya sesali sampai hari ini adalah keegoisan-keegoisan saya yang akhirnya berujung pada ketidakdewasaan saya meninggalkan HMS ITB dan bukan berusaha membenahinya. Maka sebuah keberuntungan bagi saya masih bisa menebus penyesalan saya dengan menambah usia kemahasiswaan saya setahun lagi.

Saya yang hari ini berusaha semaksimal yang saya bisa untuk tetap ada bagi adik-adik HMS ITB yang membutuhkan, hanya agar tidak ada lagi yang merasa HMS ITB kurang sehingga harus mencari di tempat lain sehingga lupa untuk kembali. Juga jangan sampai adik-adikku hari ini hanya melihat HMS ITB saja sampai lupa bermain dan berbaur dengan kawan-kawan mahasiswa lainnya. Kita harus inklusif dan eksklusif dengan kadar tertentu. Biarlah kesalahan saya hanya oleh saya dan tidak oleh yang lainnya. Saya ingin HMS ITB dapat hidup dan tidak ditinggalkan oleh anggotanya.

Tapi anggotanya juga harus ingat bahwa HMS ITB sesungguhnya adalah organisasi non-profit sehingga pada hakikatnya HMS ITB tidak bisa memberikan apa-apa dalam bentuk fisik. Namun, HMS ITB adalah basis massa serta lembaga kader di KM ITB yang siap memberikan pendidikan bagi seluruh kadernya. HMS ITB adalah rumahku, kini bukan hanya tempatku kembali, tapi juga tempatku membimbing agar dari yang sudah berlalu baiknya diambil dan buruknya dibuang. Demi HMS ITB yang lebih baik, ijo ijo ijo!

Suatu hari, ada mereka yang mengadakan forum diskusi, mengundang seluruh massa kampus, membuat sebuah ruang publik untuk kawan-kawan saling beradu gagasan. Lalu ternyata ada orang lain yang juga mengadakan forum dengan format kurang lebih sama, di hari dan waktu yang sama. Ketika acara dimulai, yang datang sedikit sekali dan lagi hanya berdiam menunduk sembari memainkan gawai. Akhirnya forum dimulai dan tak berapa lama selesai, mungkin tak sampai setengah dari ekspektasi durasi di awal.

Sebab forum selesai lebih awal, lalu manusia-manusia yang masih ingin diskusi dari forum yang pertama menghampiri forum lainnya, berharap ada diskusi yang lebih seru. Sayangnya, mereka cepat-cepat berjalan hanya untuk menemukan bahwa “forum lain” yang dibayangkan sebenarnya sudah terlebih dahulu bubar. Bahkan forum itu tidak dimulai karena dianggap tidak cukup banyak peserta. 

Akrab dengan kisah ini?

Saya sering sekali menemui peristiwa semacam ini di KM ITB. Sebagai mahasiswa yang cukup akrab dengan acara-acara terpusat KM ITB, saya bahkan pernah mengalaminya ditambah lagi kejadiannya jauh lebih parah setahun terakhir ini (2018-2019). Beberapa kawan yang baru saja mengalami hal semacam ini mengeluh, “Kenapa sih massa kampus? Padahal kita kan mengurus mereka, tapi partisipasi rendah begini.”

Jika pembaca ada di posisi kawan-kawan yang mengadakan acara, pembaca juga mungkin akan berfikir demikian. Kita ini manusia biasa, pasti punya lelah dan butuh diapresiasi. Namun, saya punya pandangan lain terkait hal ini.

Orientasi KM ITB

Di dalam Konsepsi KM ITB tahun 1998 yang terdapat di dalam arsip KM ITB (s.id/arsipKMITB), tersirat dan tersurat bahwa keberadaan organisasi kemahasiswaan terpusat bernama KM ITB ini adalah oleh karena kebutuhan. Berbagai macam kebutuhan yang dalam pandangan ideal dapat dijawab oleh KM ITB, baik yang dilatarbelakangi oleh semangat reformasi pada masa itu (1998) , dilatarbelakangi oleh dorongan dan upaya dalam mendidik diri sendiri , hingga kebutuhan yang dilatarbelakangi hanya oleh status sebagai mahasiswa, yakni kebutuhan dasar. Intinya, keberadaan KM ITB pada hakikatnya adalah untuk menjawab kebutuhan setiap anggota KM ITB, yakni mahasiswa S1 ITB. Hal ini bahkan dinyatakan secara jelas bahwa kewajiban KM adalah memenuhi kebutuhan seluruh anggotanya.

Dari hal yang saya sampaikan di atas, kita sepakat bahwa KM ITB ada untuk memenuhi kebutuhan anggotanya yang dimana di dalam dokumen Konsepsi KM ITB tahun 1998 didefinisikan dalam beberapa aspek.

Kemudian, meskipun KM ITB lahir untuk memenuhi kebutuhan mahasiswa, namun orientasi dari KM ITB sendiri tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan saja. KM ITB memiliki semangat transformasi sosial masyarakat dan berjuang menata kehidupan bangsa. Seperti tertuang dalam Konsepsi KM ITB tahun 1998 bagian “Orientasi Organisasi” di halaman 5 berikut.

Organisasi kemahasiswaan harus mampu membentuk sosok utuh mahasiswa. Oleh karena itu organisasi kemahasiswaan harus mampu mewadahi ujud identitas dan aktualisasi peran mahasiswa. Untuk itu organisasi kemahasiswaan merumuskan orientasi dasar organisasinya sebagai berikut:

1. Menjadi wadah pengembangan diri mahasiswa untuk membentuk lapisan masyarakat masa depan yang profesional, intelek, humanis, dan religius. Untuk ini dibutuhkan pembukaan wahana yang seluas-luasnya bagi partisipasi-aktif anggota sehingga semua aktivitas kemahasiswaan merupakan proses pembelajaran dan pemberdayaan seluruh mahasiswa.
2. Mewujudkan karya nyata mahasiswa dalam perjuangan menata kehidupan bangsa. Untuk ini maka akar aktivitas mahasiswa, yaitu intelektualitas, kemandirian, dan kebenaran ilmiah harus benar-benar dijaga dalam roda gerak organisasi kemahasiswaan,
3. Menjadi wadah bagi upaya pemenuhan kebutuhan dasar mahasiswa yang meliputi pendidikan, kesejahteraan, dan aktualisasi diri.

Ada sebuah cita-cita kaderisasi untuk masyarakat dan untuk Bangsa. Sebuah mimpi bahwa KM ITB dapat menjadi tempat “bermain” untuk mahasiswanya dan di dalamnya terjadi proses pembelajaran, pemberdayaan, serta pengembangan nilai-nilai intelektualitas, kemandirian, dan kebenaran ilmiah. Dari cita-cita inilah yang dalam pandangan saya turun menjadi budaya kajian yang masih disebut hingga hari ini, budaya berdialektika yang masih menjadi materi diklat untuk panitia OSKM ITB, dan hal-hal kultural lainnya baik yang masih ada, maupun sudah tinggal cerita.

Lalu apa hubungan dari poin-poin yang saya sampaikan dengan permasalahan partisipasi dan keluhan kawan-kawan di awal?

Kebutuhan yang Tak Lagi Dibutuhkan

Jika KM ITB ada untuk memenuhi kebutuhan anggotanya dan para pengurus KM ITB bergerak berdasarkan analisis kebutuhan anggota KM ITB, lantas mengapa partisipasi massa rendah dalam program yang dilakukan pengurus-pengurus KM ITB? Apa yang hilang sehingga permasalahan ini dapat terjadi?

Kebutuhan dasar mungkin adalah sesuatu yang melekat pada diri seorang mahasiswa. Selalu ada kecenderungan untuk membutuhkan pendidikan, kesejahteraan, dan wadah aktualisasi diri apabila status kita adalah mahasiswa. Namun kebutuhan lain yang disebutkan dalam Konsepsi KM ITB tahun 1998, seperti kebutuhan akan gerakan dalam segala aspek yang dilatarbelakangi oleh peristiwa reformasi atau kebutuhan akan wadah mendidik diri sendiri adalah kebutuhan yang lahir dari kematangan berfikir tertentu. Mengembangkan anggota atau kader KM ITB untuk berfikir sedemikian rupa dilakukan dengan kaderisasi, baik aktif maupun pasif. Begitupun dalam menurunkan semangat yang menjadi orientasi KM ITB juga dicapai dengan kaderisasi.

Sudah bukan rahasia jika beberapa tahun terakhir ini kaderisasi di KM ITB tidak berjalan dengan baik. Dapat terlihat dari symptoms yang terjadi, salah satunya krisis kepemimpinan dan minimnya pengetahuan mengenai KM ITB dari para pemimpin lembaga KM ITB. Saya tidak akan membahas kaderisasi dalam tulisan ini. Saya hanya ingin mengatakan bahwa implikasi dari buruknya kaderisasi adalah membuat hal-hal yang sebelumnya dikatakan sebagai kebutuhan saat ini tidak lagi menjadi kebutuhan. Massa KM ITB seluruhnya hari ini mungkin hanya sepakat bahwa pendidikan, kesejahteraan, dan aktualisasi diri adalah kebutuhan. Sebab tidak perlu ada kematangan profil tertentu yang dicapai untuk berfikir demikian, semua mahasiswa jika ia punya status mahasiswa maka akan merasa seperti itu. Kebutuhan lainnya? Entahlah.

Sudah dua puluh tahun sejak KM ITB lahir. Dan nampaknya, dua puluh tahun waktu yang sangat cukup untuk kemudian anggotanya mempertanyakan, “apakah KM ITB masih relevan?”

Sejak saya TPB tiga tahun yang lalu, saya sudah sangat sering mendengar pertanyaan tersebut dan bahkan lebih sering lagi di tahun-tahun setelahnya. Diantara banyaknya sensasi terkait “bubarkan KM ITB”, ada dua peristiwa yang paling saya ingat.

Yang pertama adalah sensasi oleh admin Dusta Ganesha di tahun 2016, Atolah R.Y. atau yang lebih dikenal publik dengan nama Ofek. Dia mengambil berkas pencalonan Presiden KM ITB untuk membakarnya dan mengunggah videonya ke dunia maya dengan tagline: another system is possible. Video tersebut cukup menjadi bahan perbincangan, namun belum cukup untuk benar-benar membuat KM ITB runtuh dan dibangun kembali.

Yang kedua, pertanyaan di hearing terpusat PEMIRA KM ITB 2017 untuk Ketua Kabinet KM ITB yang diikuti oleh Alfatehan dan Ahmad Wali. Kala itu, seorang anggota KM ITB bertanya, “Apa Manfaat KM ITB?” Kedua calon menjawab dengan jawaban yang tidak begitu berkesan bagi saya, sebab saat ini pun saya sudah tidak mengingatnya.

Akan tetapi, jawaban menarik terlontar dari Presiden KM ITB yang saat itu menjabat, Ardhi Rasy Wardhana. Ia berkata bahwa selama ini kebanyakan dari kita hanya melihat KM ITB dari sudut pandang struktural dan fungsional saja. Kita belum bisa melihat KM ITB dengan lebih fundamental lagi, terkait nilai atau value dari KM ITB itu sendiri. Ia dengan berapi-api menjelaskan dan dalam pemahaman saya kurang lebih: “KM ITB memiliki nilai persatuan dan dimaksudkan tak ubahnya sebuah keluarga. Maka jika kita sudah mampu memahami bahwa KM ITB adalah keluarga, bukankah tidak mungkin kita mempertanyakan apa manfaat dari keluarga yang kita miliki?"

Kedua pernyataan ini membuat saya memikirkan beberapa hal. Dari kejadian Ofek, saya menyadari bahwa sesungguhnya saya belum pernah memperhatikan kalau-kalau ada sistem lain yang lebih baik untuk diterapkan pada kemahasiswaan ITB. Adakah?

Lalu jawaban Ardhi, membuat saya bertanya-tanya mengapa saya belum pernah sampai saat ini berfikiran bahwa KM ITB adalah keluarga. Dan saya yakini hampir semua yang membaca tulisan saya ini mungkin juga baru pernah mendengar pernyataan tersebut.

Kedua pertanyaan saya berujung pada sebuah kesadaran, bahwa untuk menjawabnya, saya harus menyelami kelahiran KM ITB: Bagaimana aktivis kemahasiswaan pada masa itu memperjuangkan kemahasiswaan ITB? Seperti apa bentukan paling awal dari KM ITB yang mengandung maksud paling murni yang dipicu oleh kebutuhan yang muncul akibat kondisi? Mengapa hari ini kita lupa dan seakan tidak memiliki akses untuk dapat terpapar atas itu semua?

Mari kita buka kembali apa yang bisa kita buka dan dengar cerita yang masih dapat kita dengar.

Perjuangan menghidupkan kembali organisasi kemahasiswaan terpusat yang mati di tahun 1978 telah dimulai sejak tahun 1995. Perancangan konsep organisasi KM ITB dilakukan sejalan dengan penolakan terhadap konsep SMPT yang ditetapkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Usaha penolakan SMPT dengan perancangan konsep organisasi kemahasiswaan yang ditempuh oleh mahasiswa ITB sangat beragam.

Dimulai dari rapat internal aktivis kemahasiswaan ITB, konsolidasi dengan mahasiswa kampus lainnya, sampai membuat rancangan pedoman umum organisasi kemahasiswaan. Rancangan umum yang dibuat oleh tim mahasiswa ITB dipresentasikan dalam pertemuan pembantu rektor Indonesia sehingga diharapkan dapat menjadi acuan organisasi kemahasiswaan di kampus-kampus di Indonesia. Rancangan ini adalah cikal bakal KM ITB dan termasuk rancangan awal.

Konsep awal KM ITB dibahas pada musyawarah kerja mahasiswa ITB, dihadiri oleh senator dan ketua lembaga (senator dibentuk melalui pertemuan ketua lembaga), dan kemudian dideklarasikan pada 20 Januari 1996. Namun sayangnya, kemenangan sistem KM ITB masih jauh di depan sebab dijegal oleh ultimatum Pembantu Rektor III ITB yang menginginkan segera dibentuk SMPT. Para aktivis kemahasiswaan kala itu tidak kenal rasa takut, meski harus secara lantang berdialog dengan Pembantu Rektor III yang sudah jelas mengultimatum agar mahasiswa ITB membentuk SMPT. Mereka berusaha, meskipun alot, memperjuangkan rancangan konsep kemahasiswaan yang telah disepakati di musyawarah kerja.

Setelah itu perjuangan masih panjang dengan berbagai negosiasi dan perancangan sistem-sistem kemahasiswaan lainnya, yakni BPI dan TVST. Kemudian ketiga konsep tersebut dikaji sehingga menghasilkan Konsepsi KM ITB 1998 yang disahkan sebagai konsepsi kemahasiswaan kita. Namun, konsepsi yang kita kenal hari ini sedikit banyak memiliki perbedaan dengan konsepsi yang lahir dua puluh tahun silam.

Untuk dapat sedikit banyak memahami kondisi, maksud, tujuan KM ITB secara tersirat, saya akan menggarisbawahi beberapa poin yang saya anggap penting dalam lahirnya Konsepsi KM ITB 1998.

Menyarikan Inti Urusan KM ITB Melalui Kemendesakan dan Kebutuhan Minimal

Melalui catatan sejarah yang tertinggal kita tidak hanya dapat menyarikan hal-hal yang tersurat, namun juga tersirat. Seperti dalam proses lahirnya konsepsi kemahasiswaan kita 1998 lalu, semangat dan arah perjuangan aktivis kemahasiswaan pada massa itu dapat sedikit banyak menggambarkan kemendesakan seperti apa yang menjadi energi perjuangan setiap individu yang membentuk konsepsi KM ITB.

Kebanyakan orang yang membaca Konsepsi KM ITB yang telah diamandemen terakhir 2015 mengatakan bahwa pada dasarnya KM ITB ada untuk memenuhi kebutuhan yang merupakan kebutuhan seluruh mahasiswa. Padahal, jika kita lihat lebih jeli, FKHJ dan BKSK yang merupakan ketua lembaga pada saat itu membutuhkan KM ITB, memiliki kemendesakan untuk membuat suatu bentukan kemahasiswaan terpusat, dikarenakan perlunya menyikapi SK Mendikbud No. 0457/U/1990 mengenai SMPT. Sehingga dapat saya simpulkan bahwa kemendesakan yang paling dasar dari terbentuknya KM ITB justeru adalah kesatuan dalam menyikapi permasalahan. Menyikapi seperti apa dan permasalahan apa saja? Jawabannya tercantum dalam tujuan dibentuknya MPM (cikal bakal Kongres KM ITB) oleh FKHJ dan BKSK: terciptanya kemahasiswaan ITB yang mampu membentuk wawasan, sikap, dan karakteristik mahasiswa ITB atas dasar kesadaran sosial dan nasional yang berperan dalam dialektika pengembangan IPTEK dan seni, peduli pada kesejahteraan dan solidaritas mahasiswa, dan ikut bertanggungjawab atas problematika umat manusia.

Dalam tujuan ini terkandung semangat untuk memiliki kesamaan nilai (value) dalam berdialektika, yakni kesadaran sosial dan kesadaran nasional. Adapun dialektika dilakukan dalam aspek pengembangan, kesejahteraan mahasiswa, dan permasalahan umat manusia secara umum (saya memaknainya menjadi dua hal, yakni permasalahan kebangsaan dan permasalahan kemanusiaan/internasionalisme).

Kesamaan nilai dalam dialektika tentu dimaksudkan agar kita memiliki satu sikap sebagai mahasiswa ITB yang tumbuh dan berkembang dalam sistem kemahasiswaan ITB. Itulah harapan yang bagi saya tercermin dalam semangat pembentukan kemahasiswaan terpusat pada masa itu.

Adapun persoalan berikutnya mengenai kebutuhan akan organ pengorganisasi lembaga-lembaga KM ITB (pemersatu), pemenuhan kesejahteraan mahasiswa, serta pengelolaan kaderisasi adalah hal berikutnya yang merupakan tugas pokok dan fungsi paling awal dari KM ITB (dalam rancangan awal sebelum 1998). Hal-hal inilah, bersama dengan kesatuan sikap di awal yang kemudian saya maknai sebagai inti urusan KM ITB.

Apa itu inti urusan? Inti urusan sendiri merupakan sesuatu kegiatan utama dari suatu entitas, dalam hal ini berarti kegiatan utama KM ITB, sesuatu yang hanya dimiliki oleh kemahasiswaan terpusat dan wajar apabila lebih diutamakan ketimbang urusan lainnya sebab tidak ada entitas yang mengakomodasi kegiatan tersebut sebelumnya.

Inti urusan KM ITB dapat terlihat dari minimal departemen yang diharuskan dimiliki kabinet dari hasil Muker Mahasiswa ITB yang pertama. Bahwa selain ketua dan sistem pendukung, seminimalnya kabinet harus memiliki departemen pendidikan, departemen kaderisasi, departemen kesejahteraan dan badan usaha, departemen kesenian, departemen olahraga, dan departemen extern.

Tiga dari enam departemen yang diwajibkan terkait dengan mengoordinasikan kegiatan oleh unit dan himpunan dan pembentukan kegiatan terkait ketiga hal tersebut dalam rangka pemenuhan kebutuhan atau kesejahteraan mahasiswa. Di titik ini, kita dapat melihat upaya adanya integrasi kegiatan lembaga-lembaga di KM ITB dalam aspek yang sama agar tidak saling tumpang tindih dan berjalan sendiri-sendiri. Bahkan diberikan wewenang untuk kabinet mengadakan kegiatan atau program yang sekiranya dianggap perlu.

Kemudian terkait kesejahteraan mahasiswa, terdapat satu harapan utama dalam pembentukan departemen kesejahteraan mahasiswa ini, yakni adanya koordinasi semua kegiatan-kegiatan yang ditujukan untuk kesejahteraan mahasiswa. Saya melihat dalam harapan ini terkandung makna bahwa bukan berarti kesejahteraan mahasiswa hanya diupayakan oleh kemahasiswaan terpusat saja, melainkan oleh seluruh lembaga kemahasiswaan ITB dalam kapasitasnya masing-masing dan kabinet dalam hal ini hadir sebagai koordinator gerakan kesejahteraan mahasiswa.

Adapun terkait kaderisasi, terdapat tiga hal yang harapannya dapat dipenuhi oleh Departemen Kaderisasi, yakni pengaturan kebijakan kaderisasi, pelaksanaan kaderisasi terpusat, dan pengoordinasian kaderisasi di Himpunan dan Unit. Terlihat bahwa dalam usaha menyamakan nilai dan sikap sebagai satu entitas mahasiswa ITB, diperlukan kaderisasi terpusat yang matang. Meletakkan urusan kaderisasi sebagai satu hal yang wajib diakomodasi oleh kabinet menempatkan urusan tersebut menjadi wajib untuk diakui, dimiliki, dan diaudit oleh seluruh mahasiswa ITB.

Keempat hal itu lah yang saya maknai sebagai inti urusan KM ITB: kesatuan sikap, dinamisasi kampus, kesejahteraan mahasiswa, dan kaderisasi terpusat.

Keempat hal tersebut menjadi inti urusan bukan berarti hal lain tidak menjadi urusan. Keempat tersebut adalah hal minimal yang selalu harus ada, sedangkan hal lain dapat dilihat sesuai dengan situasi dan kondisi.

Jangan heran jika hari ini kita melihat gerakan kabinet kadang melulu menyoal sosial politik atau sosial kemasyarakatan, atau terlalu concern dengan kaderisasi terpusat, atau bersemangat mengoordinasi pemenuhan kebutuhan dasar oleh lembaga, atau getol menggebrak massa kampus dan berusaha mempertemukan pandangan dan menyatukan arah gerakan. Sebab hal-hal tersebut adalah inti urusan KM ITB sejak awal masih embrio. Mungkin zaman memang berubah, tapi bagi saya, inti urusan itu tidak boleh ditinggalkan sebab hanya KM ITB sebagai organisasi kemahasiswaan terpusat yang mampu mengemban peran tersebut.

Independen: Bebas dari Pengaruh Eksternal KM ITB

Penting untuk diketahui bahwa sejak awal konsep KM ITB dimunculkan, independen adalah kata yang selalu ada dalam menyifati KM ITB. KM ITB telah ditetapkan bersifat independen dalam menentukan kebijaksanaan tanpa adanya intervensi dan penetrasi SAMA SEKALI dari pihak eksternal KM ITB.

Hal ini sangat perlu untuk dinyatakan sebab salah satu inti urusan KM ITB adalah kesatuan sikap dan tidak jarang urusan tersebut harus bersinggungan dengan pihak eksternal. Membebaskan diri dari intervensi dan penetrasi eksternal dapat mengamankan KM ITB dari tunggangan kepentingan yang akan mengancam integritas dan stabilitas KM ITB.

Sifat independen disepakati bersama akan menjaga KM ITB dari entitas-entitas yang berusaha memanfaatkannya. Secara langsung sistem ini membuat pagar tinggi-tinggi untuk kepentingan apapun masuk baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi. Maka hendaknya kita yang ada hari ini menjunjung tinggi independensi KM ITB ini sebagai bentuk menghargai kesatuan dan persatuan KM ITB.

Seleksi Anggota Kabinet: Mencegah Elitisme dan Hegemoni Kelompok

Kalau hari ini banyak orang merasa mereka yang menjabat di kabinet adalah kaum elitis atau ada kelompok tertentu yang menguasai kabinet sehingga muncul hegemoni kelompok, maka sesungguhnya hal tersebut sangat bertentangan dengan semangat pembentukan KM ITB. Perintis KM ITB rupanya sudah memikirkan bahwa selain organisasi kemahasiswaan ini harus bebas dari pengaruh eksternal, maka kabinet pun harus bebas dari pemimpin-pemimpin yang menolak untuk dekat dengan rakyat.

Salah satu poin yang disebutkan dalam Kosepsi KM ITB 1998 adalah bahwa usulan anggota kabinet yang diusulkan oleh ketua kabinet akan dinilai oleh kongres dengan kriteria dan mekanisme tertentu. Adapun tujuannya adalah mencegah elitisme dan hegemoni kelompok. Wewenang Kongres KM ITB dalam hal ini sangat besar. Bahkan apabila usulan anggota kabinet dianggap tidak layak sampai tiga kali, Kongres KM ITB berhak melakukan referendum untuk menurunkan ketua kabinet dari jabatannya.

Dari kata-kata ini, kita dapat melihat bahwa sejatinya KM ITB ingin memberikan kesempatan kepada seluruh mahasiswa ITB tanpa terkecuali untuk menjadikan kabinet KM ITB sebagai wadah belajar tentang keorganisasian dan kepemimpinan. Siapapun kita, dari mana pun asal daerah kita, apa pun agama kita, KM ITB menjamin hak kita dalam berorganisasi. Bahkan, ketua kabinet yang jelas mengebiri hak tersebut dengan mengisi kabinetnya dengan tujuan menciptakan hegemoni DAPAT DITURUNKAN. 

Hal ini penting, sebab meski aturan ini sudah tidak dituliskan, namun semestinya aturan ini tetap kita hayati sebagai sebuah common sense. Bahwa jelas tidak ada pemimpin mana pun yang boleh dengan jahatnya menjegal jalan orang yang ingin berkemahasiswaan melalui wadah-wadah yang ada di KM ITB selama ia adalah seorang anggota KM ITB yang juga independen dan bebas dari kepentingan eksternal mana pun.

Pemosisian Ketua Himpunan dan Senator

Banyak diantara kita bertanya-tanya, untuk apa ada rapat pimpinan padahal keputusan mengenai KM ITB ada di tangan kongres? Jawabannya sangat sederhana sebenarnya.

Memang benar bahwa Kongres KM ITB merupakan perwujudan kedaulatan tertinggi di KM ITB yang sesungguhnya dimiliki oleh seluruh anggota KM ITB. Namun hakikatnya Kongres KM ITB bukan pemegang kekuasaan memerintah sebab Kongres hanya memandatkan kepada eksekutif tingkat pusat. Eksekutif tersebut lah yang memiliki kekuasaan memerintah, namun karena sifatnya mandat dari Kongres, maka kekuasaannya dibatasi oleh kewenangan Kongres KM ITB.

Namun, selain ada eksekutif di tingkat universitas, terdapat organisasi lain yang berdasarkan sistem pembagian wilayah kerja (Konsepsi KM ITB 1998) memiliki kekuasaannya sendiri dan memiliki otonomi (tidak dapat diintervensi oleh entitas di luar lembaganya) dengan catatan selaras dengan KM ITB. Oleh karena penetapan sistem pembagian wilayah kerja, HMJ dan Unit tidak berada di bawah eksekutif tingkat pusat, sebab memiliki ruang gerak yang tidak dapat diintervensi oleh pusat. 

Sehingga hal ini menyebabkan HMJ dan Unit memiliki peran sebagai mitra kerja dan mitra gerakan. KM ITB adalah organisasi kemahasiswaan terpusat yang massa-nya adalah massa unit dan HMJ sehingga dalam melakukan kerja atau gerakan perlu adanya koordinasi sebagai satu KM ITB. 

Kongres KM ITB mungkin adalah filter dari gerakan itu, memberikan pandangan dan persetujuan atas usulan gerakan, namun HMJ dan Unit adalah mitra gerakannya. Dan ketua-ketua lembaga adalah pemimpin dari masing-masing organisasi yang menjadi mitra gerakan eksekutif terpusat itu sebagai eksekutif wilayah dan dalam hal ini diwakili oleh pimpinan masing-masing lembaga.

 Pimpinan lembaga secara kongkrit adalah bagian dari gerakan KM ITB tersebut sehingga jelas bahwa konsolidasi pimpinan-pimpinan diperlukan sebab tentunya eksekutif terpusat KM ITB tidak memiliki basis massa untuk gerakan, pimpinan lembaga juga pasti tidak hanya ingin hanya menjadi penyedia sumber daya tanpa secara kongkrit ikut dalam diskursus gerakan. Oleh karena itu rapat pimpinan ada hingga hari ini. Bukan untuk menghidupkan elitisme atau hegemoni kelompok, justeru malah untuk mencegah hal tersebut. Dengan catatan rapat pimpinan bukan untuk membentuk lembaga KM ITB kesekian, melainkan dijadikan wadah dalam membawa warna lembaga masing-masing.

Kongres: Kekuatan dan Kelemahan Sistem 

Kekuatan Kongres KM ITB yang begitu besar sejak awal sekali disadari sebagai kelemahan sistem KM ITB. Kongres dapat dikatakan menjadi lembaga yang paling berperan dalam pengawasan terhadap eksekutif terpusat yang memiliki sangat banyak wewenang kekuasaan. Apabila kontrol oleh Kongres KM ITB lemah, ini akan menjadi celah terjadinya hegemoni kelompok yang dikhawatirnya. 

Kelemahan kongres ini dalam pandangan saya dapat terjadi karena banyak hal. 

Bisa jadi karena mereka yang mengutus senator tidak melakukan pemilihan secara ideal sehingga senator terpilih tidak memiliki kecakapan yang cukup, melainkan diutus hanya untuk melengkapi hak lembaga pengutus dalam KM ITB. 

 Bisa jadi karena senator utusan tidak memiliki rasa tanggungjawab dan penghayatan terhadap KM ITB sehingga asal-asalan dalam mengemban amanahnya dan lembaga pengutusnya menolak melakukan recall sebagai mekanisme yang diusulkan dalam Konsepsi KM ITB 1998. 

Bisa jadi senator lupa atas hakikatnya sebagai representasi massa lembaga yang mengutusnya sehingga seringkali hanya mengeluarkan pendapat selalu berdasarkan justifikasi pribadinya. 

Atau bisa jadi juga justeru hegemoni kelompok yang dikhawatirkan terbentuk di eksekutif terpusat justeru terbentuk di Kongres KM ITB atau malah di HMJ sehingga keputusan yang dihasilkan tidak sampai kepada seluruh massa KM ITB.

Mungkin wacana-wacana yang mempertanyakan relevansi KM ITB hari ini melihat ketidakidealan yang terjadi dan melemahnya sistem organisasi KM. Mungkin mereka hanya melaksanakan tugas mereka sebagai garda moral terakhir sistem kemahasiswaan untuk menyelamatkan apa yang bisa diselamatkan, sebab saat ini mungkin hal-hal yang saya sebutkan telah semuanya terjadi. Tapi jangan khawatir, selalu ada kemudahan bagi mekanisme perubahan organisasi apabila sebab satu dan lain hal tindakan tersebut diperlukan.

Bubarkan Bukan Hancurkan

Kawan-kawan KM ITB, demikian saya memaknai KM ITB sebagai tempat saya memelajari banyak hal. Menyoal pertanyaan apakah KM ITB saat ini masih relevan atau tidak, kalau bagi saya permasalahannya bukan terletak pada relevansi sistem. Melainkan para pelaku sistem yang saat ini sudah berlaku sangat jauh dari keidealan. Bahkan hari ini saya melihat hegemoni kelompok yang dikhawatirkan dahulu kini sudah terbentuk.

Di sisi lain, mereka yang merupakan massa KM ITB menolak untuk mengenal lebih jauh sistem KM ITB dan hanya berteriak, “Bubarkan saja!” karena muak dengan ketidakidealan yang terjadi. Seakan ingin menjadi garda terakhir KM ITB seperti yang dituliskan konsepsi, namun lupa bahwa KM ITB punya inti urusan yang harus diakomodasi oleh suatu sistem kemahasiswaan. Bubarkan itu bukan berarti hancurkan! Diperlukan adanya usaha yang seminimal-minimalnya akan setara dengan perjuangan senior kita membentuk KM ITB dua puluh tahun silam. Harus ada usulan sistem lainnya yang kita anggap relevan jika KM ITB memang sudah tidak.

Langkah bubarkan KM ITB harus disertai dengan langkah membangun kemahasiswaan ITB dan tentunya membangun tentu tidak semudah membubarkan.

Apakah kita sudah termasuk mereka yang sungguh-sungguh ingin kemahasiswaan terpusat ini menjadi lebih baik dan siap mengusahakan sejauh itu? Atau hanya orang-orang malas yang bahkan membaca saja tidak, memahami perjuangannya saja tidak, lalu seenaknya bilang bubarkan tanpa mau berusaha apa-apa?

Mari buka mata, hati, pikiran. Mari ketahui, pahami, maknai. Jangan merasa sudah pintar padahal sampai di titik ini kita tentu belum apa-apa dan masih bukan apa-apa.